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  • 佛指舍利之历史渊源研究

    请佛骨入宫,改塔名为“护国真身塔”,时刑部侍郎韩愈上《论佛骨表》极谏,帝大怒,贬为潮州刺史(注 );同年三月,翰林学士张仲素奉敕撰《佛骨碑》于本寺(惜懿宗时佚);文宗李昂开成三年(838),因法门寺塔...真身塔的佛指舍利迎请入宫中供养,韩愈立于儒教立场强烈反对,遂于元和十四年(819)进呈《论佛骨表》。宪宗以其忤逆,欲处死罪,因诸臣哀请,贬为潮州(广东)刺史。其奏书指称佛教为夷狄宗教,违反中国伦理道德,...

    杨惠宇

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  • 湘西洪江佛教略史

    讲授般若部的《金刚经》和《六祖坛经》。崇照明夷于成都创办资讯公司,从事仲介工作。开始接触了解佛教禅宗。  1993年癸酉,心丽往广东潮州岭东佛学院女众部读书。芷江叶家山景星寺恢复。崇照明夷父母带头恢复...,往广东汕头市佛教僧伽培训班学习一年,毕业后又入广东潮州岭东佛学院进修,毕业于一九九三年。到一九九五年,前往四川色达县喇荣镇,在五明佛学院学密。四月二十八日,皈依寺大吉活佛(索达吉堪布),取法名央吉。...

    心照不宣

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  • 超度——飞越苦海

    杭州、潮州等地。其主寺为1073年贡却杰波修建的萨迦北寺和1280年八思巴时期修建的萨迦南寺。  萨迦寺建于1073年,至今已有900多年的历史  噶举派是藏传佛教教派中支系最为繁茂的教派,一共有13...

    黄威南

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  • 國師宏船法師

    成為佛門龍象。同年﹐宏老隨會公赴廣東潮州弘揚佛法﹐會公第五次臺灣講經說法時﹐宏老亦隨行。  一九三五年﹐泉州承天寺轉塵老和尚開壇傳戒﹐宏老受邀請為傳戒法會第六引禮師。  一九三七年﹐中日戰爭爆發後﹐宏...

    不详

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    ,平生排斥“异端”,力谏阻止,尽管他跟宰相裴度平淮西立过功勋,也以“忤旨”险遭杀身之罪,老年被贬到蛮烟瘴雨的潮州,在途中留下流传千古的诗句:“欲为圣明除弊政,敢将衰朽惜残年?云横秦岭家何在,雪拥蓝关马...

    不详

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  • 姚永铭著:慧琳《一切经音义》研究(3)

    (注解:据《汉语方音字汇》第368页。“虹”定在今北京、济南、西安、太原、武汉、成都、合肥、扬州、苏州、长沙、双峰、南昌、广州、厦门、潮州、福州、建瓯等地均有文白异读,如北京文读音为[χuη],白读音...

    姚永铭

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(2)

    佛学研究的影响远在其他刊物之上。此外还有季刊,如释仁山所办的《法海波澜》月刊,《佛教月刊》、《威音月刊》、北平、山西、四川之《佛化月刊》。半月刊,如《潮州人海灯》,佛学书局发行的《佛学半月刊》。周刊,...

    不详

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(1)

    谏迎佛骨事贬为潮州刺史,尝问道于大颠和尚。   北宋文学家、史学家。吉州庐陵(江西吉安)人。字永叔,号醉翁、六一居士。諡号“文忠”。为唐宋八大家之一。着有《本论》三篇,极力排斥佛教。然至晚年,反而成为佛教...嘉庆三年,于郧西境内的三岔河附近,被清兵包围,但誓不为俘,最后跳崖牺牲。   是属于自然崇拜所衍生的神只。三山,指的是广东省潮州府揭阳县独山、明山、巾山的山神。传说一千三百多年前,三神便降落中山,自称...

    不详

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    授阿阇黎。一九九○年,往广东汕头市佛教僧伽培训班学习一年,毕业后又入广东潮州岭东佛学院进修,毕业于一九九三年。到一九九五年,前往四川色达县喇荣镇,在五明佛学院学密。四月二十八日,皈依寺大吉活佛(索达吉堪布...

    不详

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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    被宪宗叱贬至潮州。《杜杨杂编》   页309   也记懿宗咸通十四年(873)迎佛骨时,军卒断臂、僧人炼顶的窘况:   四月八日佛骨入长安,......四方挈老扶幼来观者,莫不蔬食以待恩幅,...

    黄锦珍

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